[스크랩] 예수 그리스도 그분은 누구신가?
2007.7.29(주일예배)
예수그리스도 그분은 누구신가?
마태복음 1:18-25
들어가는 말
우리가 받은 하나님의 축복 중에 가장 귀한 것은 자기의 죄로부터 구원받는 축복입니다. 우리는 우리의 조상 아담의 범죄로 말미암아 죄에 가려졌고 자신의 인생의 목적을 잃어버린채 살아왔습니다만, 하나님께서 우리를 구원하여 주셔서 하나님의 자녀로 삼아주심으로 우리는 새로운 인생을 살게 된 것입니다. 그리고 하나님의 축복을 받아 이 세상에서 하나님과 함께 살게 되었고 하나님 나라에 들어가게 되었습니다. 그뿐만 아니라 우리는 하나님 나라를 상속받게 되었습니다. 그런데 이런 모든 것이 가능한 것은 우리의 죄를 대신하여 죽으신 예수님의 십자가의 죽으심과 부활하심의 결과입니다. 우리가 예수님을 믿을 때 성령의 능력으로 예수님의 부활의 생명을 받았기 때문입니다. 그러면 이 시간 우리는 예수님은 누구시며 왜 이 땅에 오셨는지 깨닫는 시간이 되기를 원합니다.
1. 하나님이신 예수님
태초에 말씀으로 계신 하나님
예수님의 제자들 가운데서도 예수님의 사랑을 가장 많이 받았던 사도 요한은 요한복음 1:1에서 예수님을 다음과 같이 소개합니다.
“태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라”
“태초에 말씀이 계시니라”라는 말씀은 예수님이 온 우주 창조의 시작이요, 계시의 시작인 천지 창조의 때 이미 말씀으로 계신 것을 말합니다. '말씀(로고스)은 성경 전반에 걸쳐서 주로 하나님의 권능(시 147:15; 148:8; 히 4:12)과 계시(사 2:1; 렘 26:1; 딤전 5:17)를 의미합니다. 그러므로 말씀은 바로 계시의 완성자이신 그리스도임을 보여줍니다. 말씀이 “계시니라”는 말은, ‘말씀’(로고스)이 태초의 어느 시점에서 창조된 것이 아니라 계속하여 존재해 왔다는 사실을 보여주며 아울러, 예수 그리스도의 선재성(先在性)과 영원성을 드러냅니다. 즉 세상의 시초 이전에 말씀이신 그리스도가 존재하였다는, 그리고 지금도 존재하고 계시다는 엄연한 사실을 선포한 것입니다.
그런데 “이 말씀이 하나님과 함께” 계셨습니다. 예수님이 '하나님과 함께' 계셨다는 것은 예수님과 하나님과의 서로간의 친밀하고도 부단한 인격적 관계를 나타냅니다. 그러므로 우리는 말씀이신 그리스도께서 하나님의 창조 사역에 동참하셨다는 사실을 알 수 있습니다. 따라서 본문은 '그리스도와 하나님 사이의 영화로우신 ‘친교’를 나타내고 있을 뿐만 아니라 '삼위 일체 교리의 근간'이 되고 있습니다. 그리고 요한은 “이 말씀은 곧 하나님이시니라”고 선언합니다. 즉 말씀이신 예수님이 태초에 천지를 창조하실 때 하나님과 함께 계셨는데 사실은 그 예수님 자신이 하나님이시라는 것입니다. 이는 예수님이 하나님이심을 강조하기 위한 것이고 예수님이 실제로 창조주 하나님이심을 말씀하는 것입니다.
생명의 빛으로 오신 예수님
창조주 하나님이신 예수 그리스도 안에 “생명이 있다”는 것입니다. 요한복음 1:4에 다음과 같이 설명합니다.
“그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이니라”(요 1:4)
구약성경에서 하나님은 생명을 죽이기도 하시고 살리기도 하시는(시36:9) 생명의 주인(시104:29, 30)으로 나타납니다. 이러한 구약성경의 생명관이 반영된 것이 본문의 '생명'입니다. 따라서 사도요한은 '생명'이 바로 말씀이신 예수님 안에 존재하고 있음을 나타냅니다. 그리고 예수님 안에 존재하고 있는 생명이 영원한 생명(영생)임을 명시합니다(14:6; 17:3). 따라서 예수님을 주로 믿고 영접하는 성도들에게는 영생이 부여되는 것입니다. 그러므로 성도는 바로 예수님 안에 존재하고 있는 영생을 매개로 하여 영원한 하늘나라의 시민이 되는 것입니다(엡 2:19).
예수님 안에 있는 생명은 “사람들이 빛”입니다. '구약 성경에서 하나님은 ‘빛을 발하는 구름’(욥 37:15)이나 ‘불기둥(시 78:14) 가운데 현현하시는 분’, ‘감추인 것을 드러내시는(욥12:22) 빛나는 분’(사42:16), ‘빛과 어두움의 주’(암5:8), ‘이스라엘의 영원한 빛’(사60:1, 2)으로 묘사되고 있습니다. 따라서 요한은 예수님 안에 있는 참되고 영원한 생명이 곧 인류에게 임할 참 빛이라는 사실을 피력하고 있습니다(1:9). 예수님이 이 땅에 빛으로 오신 것은 생명을 주시려고 오신 것입니다. 하나님의 생명의 빛을 전하시기 위하여 이 땅에 오신 것입니다.
2. 인간으로 이 땅에 오신 예수님
예수님의 탄생
예수님이 이 땅에 오신 것이 인류에게 생명의 빛을 비추시기 위하여 오셨는데, 오늘 본문을 보니까 예수님의 탄생에 대해서 소개하는 내용이 나옵니다.
“예수 그리스도의 나심은 이러하니라 그 모친 마리아가 요셉과 정혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 나타났더니”(마 1:18)
예수님의 모친 마리아가 요셉이라는 청년과 결혼하기로 정했는데, 결혼식을 하고 동거하기 전에 성령으로 잉태되었다는 사실입니다. 즉 예수님의 아버지는 요셉이 아니라 단지 성령으로 잉태되어서 마리아를 통하여 이 땅에 탄생되었다는 말씀입니다. 이것은 예수님의 모친 마리아의 법적인 남편인 요셉과의 관계 속에서 예수님이 탄생을 해서 법적으로는 요셉이 아버지이지만, 실상의 아버지는 요셉이 아니라는 사실입니다. 이것은 예수님이 우리와 같은 출생방법으로 오신 것이 아니라는 것을 의미합니다. 보통 사람은 남자와 여자의 성적인 결합에 의해 잉태하여 출생하는데 예수님은 성령으로 잉태하신 것입니다. 예수님이 성령으로 잉태되신 것은 예수님의 출생이 하나님과 직접 관련이 있다는 것입니다. 왜냐하면 성령은 하나님의 영이시기 때문입니다.
거룩하신 하나님의 아들 예수님
이에 대하여 본문과 관련 있는 누가복음 1:35에 이렇게 기록하고 있습니다.
“성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실 바 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬으리라”
마리아가 성령으로 인하여 예수님을 잉태하지만 그것은 하나님의 능력이 마리아를 덮으심으로 되는 것임을 설명합니다. 거룩하신 하나님의 능력이 성령을 통하여 마리아의 몸을 빌려서 예수님을 잉태하게 하셨다는 말씀입니다. 그래서 천사는 예수님이 “하나님의 아들이라 일컬으리라”로 전합니다. 예수님이 어떻게 거룩하신 하나님의 아들이라는 말씀입니까? 예수님의 잉태에 대하여 천사가 말하기를, 마리아에게 성령이 임하시고 하나님의 능력이 마리아를 덮음으로 이루어질 것이라고 말합니다. 이것은 다시 말하면 하나님의 능력이 친히 마리아의 몸 안에 들어오신다는 사실입니다. 하나님의 능력으로 마리아의 몸에 들어올 때 마리아의 몸 안에 태동하는 생명은 어떤 존재일까요? 하나님의 능력으로 잉태되는 생명은 곧 하나님 자신을 의미합니다. 하나님 자신이 자신의 능력으로 마리아의 몸 안에 들어오셔서 잉태된 것입니다. 하나님은 영이십니다. 영적인 존재인 하나님은 성령으로 말미암아 마리아의 몸 안에 생명을 부여하시고 들어오신 것입니다. 그분이 바로 예수님이십니다. 그러니까 예수님은 하나님이신데 인간의 몸으로 이 땅에 오시기 위하여 마리아의 몸을 통하여 잉태되고 이 땅에 나셨다는 사실입니다. 이것이 예수님의 탄생의 신비입니다. 예수님은 하나님이시면서 인간의 몸을 입고 이 땅에 오신 것입니다.
3. 우리를 구원하시기 위해 오신 예수님
예수님이 이 땅에 오신 목적
그러면 예수님이 이 땅에 오신 목적은 무엇입니까? 예수님의 탄생에 대하여 주의 사자가 요셉에게 다음과 같이 말씀합니다.
“아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라”(마 1:21)
예수님이 이 땅에 오신 목적은 자기 백성을 저희 죄에서 구원하시기 위해 오신 것입니다. 그러므로 예수님은 죄가 없으신 인간의 몸으로 이 땅에 오셔야했습니다. 죄가 있으면 인간을 구원하실 수 없기 때문입니다. 따라서 예수님은 다른 사람들처럼 아버지와 어머니사이에서 육체의 관계를 통하여 태어나는 것이 아니라 하나님의 능력으로 처녀 마리아의 몸을 통하여 잉태되어 태어나야만 했습니다. 여기에는 하나님의 인간에 대한 구원의 계획과 깊이 연관되어 있습니다. 하나님께서는 범죄한 인간을 구원하시기 위해서 죄가 없는 인간을 필요로 했습니다.
하나님께서는 말씀으로 6일간 천지를 창조하시고 제6일에는 하나님께서 하나님의 형상대로 인간을 만드셨습니다. 흙으로 인간을 빗으시고 그 코에 하나님의 생기를 불어넣어 인간은 생령, 즉 산자가 됩니다. 그 사람을 아담이라고 부릅니다. 그리고 하나님께서는 그 아담을 하나님의 동산 에덴동산에 두십니다. 아담은 에덴동산의 동산지기가 되이어서 동산을 지키며 다스리게 됩니다. 아담은 그 에덴동산에서 하나님과 교제하면서 행복한 삶을 삽니다.
그런데 아담이 에덴동산에서 하나님과 함께 살기 위해서는 하나님께서 말씀하시는 계명을 들어야했습니다. 그것은 동산중앙에 둔 선악을 알게 하는 선악과를 따먹지 말라는 말씀입니다. 만일 따먹는 날에는 정녕 죽으리라고 하나님께서는 엄하게 경계하십니다. 선악과 이외에도 동산에는 아름답고 먹기에 좋은 나무도 있었으며, 생명나무도 있었습니다. 그 나무들은 인간이 자유롭게 먹어도 좋았습니다. 그러나 선악과는 먹어서는 안되는 나무였습니다. 왜냐하면 그 나무는 인간이 하나님의 주권을 인정하는 일, 즉 하나님을 하나님으로 인정한 일을 제대로 하는가 하지 않는가를 보는 시금석과도 같은 나무였기 때문입니다. 선악과는 바로 하나님에 대한 인간의 순종을 요구하는 것을 보기위한 것이었습니다.
그런데 인간은 그 선악과를 따먹음으로서 하나님의 말씀을 거역합니다. 이것은 하나님에 대한 인간의 반역이요 하나님을 하나님으로 인정하지 않는 행위입니다. 이것이 인간의 죄악입니다. 그래서 인간은 모두가 죄인이 된 것입니다. 아담의 후손으로 태어나는 사람들은 모두 부모로부터 피를 물려받아서 인간에게는 죄가 흐르게 됩니다. 모든 사람은 죄 가운데 태어나는 것입니다.
이제 아담과 그 후손은 모두다 자신의 죄 때문에 하나님의 심판을 받고 영원한 형벌을 받아야합니다. 하나님은 거룩하신 분이시기 때문에 하나님을 거역하고 죄를 범한 인간을 그대로 보아 넘길 수가 없습니다. 그는 심판을 받아야하고 형벌을 받아야합니다. “한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니”(히 9:27)
하나님께서는 범죄한 인간을 심판하셔야합니다. 그러나 그 인간을 사랑하십니다. 인간을 사랑하시는 하나님은 인간을 심판하시되 또한 인간을 구원하실 수 있는 방도를 강구하시었습니다. 그것은 범죄한 인간을 대신하여 또 다른 인간이 대신 죽는 것입니다. 그러면 원래 범죄한 인간은 구원을 받을 수 있습니다. 그러면 누가 범죄한 인간을 위해서 죽을 수 가 있습니까? 죄가 없는 인간이 죽을 수 있습니다. 그런데 이 세상에는 죄가 없는 인간이 한사람도 없습니다. 왜냐하면 아담의 후손인 인류 모두는 아담의 범죄로 다 죄 가운데서 태어났기 때문에 죄가 있습니다. 그렇다고 하나님이 아담을 대신하여 또 다른 인간을 창조할 수도 없습니다. 그렇게 창조된 사람은 아담을 대신 할 수 없기 때문입니다. 그러므로 인류를 구원할 구세주는 아담의 후손으로 인간의 몸을 입고 이 땅에 오되 죄없는 몸으로 와야만 했습니다. 그러므로 하나님은 창세기 3:15에서 여인의 후손이 올 것을 말씀하십니다. 그분이 예수님이십니다. 예수님은 여인의 후손으로 죄없으신 몸으로 이 땅에 오시기 위하여 처녀인 마리아의 몸을 통하여 태어나야만한 것입니다.
이처럼 예수님은 하나님께서 인간을 구원하시기 위해 이 땅에 보내신 분이십니다. 예수님이 이 땅에 오신 이유는 단 한 가지, 죄 가운데 빠진 자기 백성을 구원하시기 위하여 오신 것입니다. 예수님이 자기백성을 저희 죄에서 구원하시기 위해 오셨다고 성경은 말씀하십니다. 자기백성이란 하나님께서 구원하시기로 창세이전부터 택하신 하나님의 백성들입니다. 하나님은 그들을 구원하여 다시 하나님의 백성으로 삼으시고 하나님과 함께 살게 하시기 위해서 예수님을 이 땅에 인간의 몸으로 보내신 것입니다.
예수님이 우리의 죄로부터 우리를 구원하시는 것은 십자가를 통해서입니다. 십자가는 하나님께서 우리 인류를 심판하신 장소입니다. 아담의 범죄로 죄 가운데 태어나는 인류를 위해서 예수님이 대신 심판받으시고 죽으셔야만, 하나님께서는 예수님의 죽으심을 보시고 우리의 죄를 없다고 인정하시고 용서하십니다. 이것은 거룩하신 하나님의 공의가 예수님의 십자가의 죽으심을 통하여 인간의 모든 죄를 심판하시고 인간의 죄를 없다고 인정해주십니다. 그리고 하나님께서는 예수님을 사망에서 3일만에 부활시키심으로 예수님의 의로우심을 보이시고, 예수님을 믿는 자들을 의롭다고 인정하시는 것입니다. 그러므로 우리는 자신이 죄인임을 고백하고 자신의 죄 때문에 하나님의 심판을 받고 영원한 형벌을 받아야하나, 예수님이 우리의 죄 때문에 대신 돌아가시고 부활하신 것을 믿기만 하면 죄 용서함을 받고 구원을 받는 것입니다. 하나님께서 예수님을 이 땅에 보내시어 자기 백성을 구원하시는 것은 그들에게 영생을 주시기 위함입니다(요 3:16).
4. 우리와 함께 하시기 위해 오신 예수님
우리 가운데 거하시는 예수님
또한 예수님이 이 땅에 오심으로 인간이 하나님과 함께 사는 것이 가능하게 되었습니다. 마태복음 1:23을 읽어봅시다.
“보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라”
이 말씀은 이사야 선지자가 예언한 말씀인데 예수님의 탄생으로 성취된 말씀입니다. 과연 예수님은 처녀가 잉태하여 낳은 아들이십니다. 그런데 그 이름이 임마누엘이라고 합니다. 임마누엘의 뜻을 번역한 말씀은 “하나님이 우리와 함께 계시다”라는 뜻입니다. 예수님이 이 땅에 오심으로 하나님이 우리와 함께 계신다는 의미인데, 더 정확히 말하면 예수님은 “우리와 함께 하시는 하나님”이라는 의미입니다.
예수님이 인간의 몸을 입으시고 이 땅에 오신 이유는 우리를 우리의 죄에서 구원하시고 우리로 하여금 하나님과 함께 하시기 위해서 오셨습니다. 그런데 어떻게 해서 예수님이 우리를 하나님과 함께 살게 하실 수 있습니까? 우리가 예수님을 자기의 구세주로 믿고 고백할 때, 성령께서 우리의 심령에 들어오시어 내주하심으로 하나님이 함께 하십니다. 성령님은 제3위의 하나님이시므로 성령께서 우리 안에 들어와 계심으로 하나님께서 우리와 함께 하시고, 우리가 하나님의 백성으로 하나님과 함께 살 수 있게 하십니다.
예수님과 함께 사는 삶을 위하여
우리가 예수님과 함께 살려면 먼저 예수님이 우리의 죄 때문에 십자가에서 죽으시고 3일만에 부활하셨다는 사실을 믿고, 예수님을 자신의 주로 고백해야합니다. 그리고 자신이 예수님을 믿음으로 자신의 죄를 용서함을 받은 것을 믿고 이제는 하나님의 거룩한 백성으로 살기를 결단하는 것입니다.
예수님을 자신의 주로 고백하는 것은 예수님이 자신의 주인이시요, 자신의 하나님이시라고 고백하는 것입니다. 예수님이 자신의 주인으로 고백한다면 이제부터는 자신의 인생은 자신의 목적을 위해서 사는 것이 아니고 이제부터는 예수님 때문에 살아야합니다. 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위해서 하는 것입니다.
예수님을 자신의 하나님으로 고백하는 삶은 모든 인생의 문제를 다 예수님께 맡기는 것입니다. 우리는 언제나 자신의 삶을 자신이 어떻게 해보려고 해왔습니다. 그러다가 잘 안되면 하나님 탓을 합니다. 정말 하나님을 하나님으로 인정했다면 처음부터 우리의 문제를 하나님께 맡기고 기도해야할 것입니다. 우리는 우리의 인생에 있어서 자신의 힘으로 할 수 있는 것은 아무것도 없음을 인정하고 예수님께 자신의 문제를 다 내어놓고 기도합니다. 그리할 때 예수님이 우리의 문제를 하나님 아버지께 아뢰어서 모든 것을 다 들어주실 것입니다.
우리가 예수님과 함께 살려면 예수님과 함께 시간을 같이 보내야합니다. 성경을 읽고 기도를 통하여 예수님과 시간을 보내고, 무슨 일을 하든지 예수님 앞에서 하는 것처럼 마음을 예수님께 쏟으며 행하는 것입니다. 그리고 무슨 말을 하거나 생각하거나 행할 때 “예수님이라면 어떻게 하실까?” 라고 생각하며 행하는 것입니다.
나가는 말
사랑하는 성도여러분! 예수님은 우리를 구원하시기 위하여 이 땅에 오셨고 우리와 함께 하시기 위하여 오셨습니다. 매일 매일 우리가 예수님과 함께 사는 삶을 위해 힘씁시다. 성령을 의지하여 기도합시다.